窦唯,朝简-疾病死丧

疾病死丧 - 窦唯/朝简

福寿康宁,固人之所同欲;

死亡疾病,亦人所不能无。

惟智者能调,达人自玉。

问人病曰贵体违和,

自谓疾曰偶沾微恙。

罹病者,甚为造化小儿所苦;

患病者,岂是实沈台骀为灾。

病不可为,曰膏肓;

平安无事,曰无恙。

采薪之忧,谦言抱病;

河鱼之患,系是腹疾。

可以勿药,喜其病安;

厥疾勿瘳,言其病笃。

疟不病君子,病君子正为疟耳;

卜所以决疑,既不疑复何卜哉?

谢安梦鸡而疾不起,

因太岁之在酉;

楚王吞蛭而疾乃痊,

因厚德之及人。

将属纩,将易箦,皆言人之将死;

作古人,登鬼箓,皆言人之已亡。

亲死则丁忧,居丧则读《礼》。

在床谓之尸,在棺谓之柩。

报孝书曰讣,慰孝子曰唁。

往吊曰匍匐,庐墓日倚庐。

寝苫枕块,哀父母之在土;

节哀顺变,劝孝子之惜身。

男子死曰寿终正寝,

女人死曰寿终内寝。

天子死曰崩,诸侯死曰薨,

大夫死曰卒,土人死曰不禄,

庶人死曰死,童子死曰殇。

自谦父死曰孤子,母死曰哀子,

父母俱死曰孤哀子;

自言父死曰失怙,母死曰失恃,

父母俱死曰失怙恃。

父死何谓考,考者成也,

已成事业也;

母死何谓妣,妣者媲也,

克媲父美也。

百日内曰泣血,百日外曰稽颡。

期年曰小祥,两期曰大祥。

不缉曰斩衰,缉之曰齐衰,

论丧之有轻重;

九月为大功,五月为小功,

言服之有等伦。

三月之服曰缌麻,

三年将满曰禫礼。

孙承祖服,嫡孙杖期;

长子已死,嫡孙承重。

死者之器曰明器,待以神明之道;

孝子之杖曰哀杖,为扶哀痛之躯。

父之节在外,故杖取乎竹;

母之节在内,故杖取乎桐。

以财物助丧家,谓之赙;

以车马助丧家,谓之赗;

以衣殓死者之身,谓之禭;

以玉实死者之口,谓之琀。

送丧曰执绋,出柩曰驾輀。

吉地曰牛眠地,筑坟曰马鬣封。

墓前石人,原名翁仲;

柩前功布,今曰铭旌。

挽歌始于田横,墓志创于傅奕。

生坟曰寿藏,死墓曰佳城。

坟曰夜台,圹曰窀穸。

已葬曰瘗玉,致祭曰束刍。

春祭曰禴,夏祭曰禘,

秋祭曰尝,冬祭曰烝。

饮杯棬而抱痛,母之口泽如存;

读父书以增伤,父之手泽未泯。

子羔悲亲而泣血,

子夏哭子而丧明。

王裒哀父之死,

门人因废《蓼莪》诗;

王修哭母之亡,邻里遂停桑柘杜。

树欲静而风不息,

子欲养而亲不在。

皋鱼增感,与其椎牛而祭墓,

不如鸡豚之逮存,曾子兴思。

故为人子者,当思木本水源,

须重慎终追远。
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